文武両道のために・・・・『徒然草』を読んで見る。【137】

『現代文』

　まず、我流で現代文にしてみましょう。

『  医師篤成あつしげ、故法皇の御前にいて、そこに食事が出てきた時、「今出てきた食事の色々について、文字も効能も尋ねて頂いければ、何も見ずに答えます。薬用になる動植物や鉱物の書物でお調べ頂ければ、一つも間違いはないでしょう。」と言われた。おりしもその時六條故 内府だいふが来られて、「有房、良い機会なので教えてもらおう」と「まづ、『しほ』という文字の偏は何か」と問われたところ「土偏です」と答えられた。「才のほどは既に分かりました。今はその程度ですか、心が惹かれ所はない」と言われたので、みんな大笑いしたので、篤成あつしげは出て行った。』

『博学』

　この話も本当かどうか疑問です。博学ではあっても、あえて人に言うのは失礼であるとか、「能ある鷹は爪を隠す」の逆の意味で、この話を作ったのであれば分かるのですが、どうもすんなりとは、信じる事が出来ません。

　ただ、この篤成あつしげと言う医者が、いつも知識を鼻にかけて、賢いと吹聴している人だとしたら、この話もあったのか、と思います。

　丁度いい機会なので、六條故 内府だいふが懲らしめた、と言う話になります。

　それとも、「しほ」と言いますから「塩」の偏を尋ねたとしたら、「土偏」ですから、篤成あつしげの答えが間違っているとも思えません。しかし、現在使われている「塩」には歴史的な変遷があります。

　もともと、形声文字として「鹽」と言う漢字が出来ています。しかし、『11世紀に中国で作られた『集韻（しゅういん）』という字書には、図のように「鹽」の異体字が並んでいて、さらに「世間一般では「塩」とも書く」という記述があります。おそらく、「鹽」はあまりにも書くのが面倒なので、図の一番下のような省略形が生まれ、それがさらに省略されて「塩」となったのでしょう。』（出典：漢字文化資料館　http://kanjibunka.com/kanji-faq/old-faq/q0494/）と言うように、既に、この右の図の一番下にある文字か、「塩」と言う字を使っていたのかも知れません。

　だとすれば、間違っているのは、六條故 内府だいふと言う事になります。何が間違っているかと言いますと、尋ね方に問題があります。

　六條故 内府だいふは「まづ、『しほ』といふ文字は、いづれの偏にか侍らむ」と言っていますので、偏のある漢字は、「塩」あるいは、出典の一番下の文字かも知れません。

　どちらにしても、偏は「土」であったと思います。「鹽」には、偏はなく、部首は「鹵」【ろ部】と漢字文化資料館の記述に見られますが、現在の部首では、「皿」【さら】になっています。いずれにしても、この二つの部首は偏ではないでしょう。

　その時には、篤成あつしげを貶おとしめたのだと思います。そこにいる人たちの嘲笑の的になったのですから。

　しかし、この話を後で聞いた人は、どちらに軍配を揚げたのでしょう。そして、これを書いた兼好法師は、どちらが正しいと思ったのでしょうか。

　個人的には、博学を鼻にかけて威張る人も好きではありません。しかし、その人を貶めてみんなで嘲笑の的にするのもどうかと思います。

　どちらかと言うと、 博学の人の話を聞いて、感嘆する方が、知らない事が解って面白いと思うのですが。