『現代文』

　まず、我流で現代文にしてみましょう。

　『惟繼これつぐ（平惟継）中納言は、詩歌や文章を作ることに長けた人である。

　一生精進のために、読経をし、寺法師の圓伊えんい僧正と同じ寺に住んで修行していたが、文保に三井寺みいでらが焼かれた時、圓伊えんい僧正に「御坊を寺法師と申しあげていましたが、寺がなくなったので、これよりは法師と呼びましょう」と言っていたのは、立派で気のきいた言葉だ。』

【参照】
寺法師：三井寺（みいでら）（＝園城寺（おんじようじ））の僧徒。[反対語] 山法師（やまぼふし）。

『渾名あだな』

　始めに読んだ時に、ふと、渾名あだなかなと思ったのですが、寺法師から法師と言った言葉に込められた、相手をいたわる気持ちが込められたのでしょう。粋で洒落た言葉といえるでしょう。

　
　宗教戦争でしょうか。

　信仰との結びつきが分かりませんが、権力争いかも知れません。同じ宗派でいがみ合う事もないと思うのですが、この類の争いは今でもどこかで起こっているようです。

　そんな時に、惟繼これつぐ（平惟継）中納言は、圓伊えんい僧正に冗談とも思える事を、サラッと言って、大層に考える事はありません。ただ、寺が無くなっただけじゃないですか。と言っているようにも聞こえます。

　「人間万事塞翁が馬」が頭を過よぎりました。

　この話は有名な話なので、御存じだと思いますが、簡単に説明しましょう。

　「昔中国に、お爺さんが住んでいました。ある時、お爺さんの馬が逃げ出した時に、「良い事が起こる前ぶれだ」とお爺さんがいいました。
　すると、逃げた馬が、駿馬を連れて帰って来たのです。
　こんどはお爺さんは「何だか悪い予感がする」と言っていると、この駿馬に息子が乗って、落馬してしまいました。おまけに骨折して動けなくなったのです。
　しかし、「これは幸運が舞い込んでくるかも知れない」とお爺さんは、またポジティブな事を言いました。
　しばらくすると、戦争が起こり、息子が戦争に行かずに済んだ。」
　
　と言う話です。

　こんなに世の中は上手く運ばないでしょうが、それでも、自分が落ち込んでいる時、人生、一寸先は闇と考えるのも、一条の光が差し込むと考えるのも考え方一つで、幸運を呼び込むかも知れません。いついかなる場合でも、このお爺さんのように、ポジティブシンキングを心がけたいものです。

　ただ、ポジティブに考えるだけではなく、良い事があると、気を引き締めているのも良いですね。

　私は、この文章を読んで「渾名あだな」と言う文字を書きました。徒然草には「渾名あだな」の話が何度かありましたので、又か、と思ったのですが、大変な間違いでした。

　歴史は過酷なもので、「不死鳥の寺」と言われた三井寺みいでらですが、豊臣秀吉の逆鱗に触れ、その命により寺領を没収されたのです。豊臣秀吉が死の直前になって三井寺の再興を許可したようで、現在ある三井寺の原型は、ほぼこの頃に出来たものと言われています。

　また、惟繼これつぐ（平惟継）中納言も、圓伊えんい僧正と寝食を共にしていたでしょうに、自分も路頭に迷った状態ではなかったかと、思います。

　参考資料から推測しますと、惟繼これつぐ（平惟継）中納言が出家したのは、亡くなる１年前ですから、この徒然草第８６段でも、中納言の記載があるように、国の要職に就きながら、修行の為、圓伊えんい僧正と同じ三井寺に寝泊まりしていたと思います。ですから、路頭に迷う事も無く、また圓伊えんい僧正にも、手を差し伸べられる権力者であったのかもしれません。

　生活に余裕があって、ポジティブな事を言えたのか、それとも楽観主義者だったのか、あるいは人間が大きかったのか、それは謎のままです。

【参考資料】
平惟継：1266－1343　鎌倉-南北朝時代の公卿(くぎょう)。
文永3年生まれ。治部卿平高兼の子。勘解由長官(かげゆのかみ),大宰大弐(だざいのだいに)をへて元亨(げんこう)3年参議となる。元徳2年権(ごんの)中納言にすすみ,大宰権帥(ごんのそち),大蔵卿,文章博士を歴任した。暦応(りゃくおう)5=興国3年正二位で出家。康永2=興国4年4月18日死去。78歳。法名は宴儀。
　（出典：デジタル版 日本人名大辞典+Plus　講談社.）