今日の一文字は『宿』です。今日読んで見ようと思う、『徒然草 第十段』を読んで見て、感じた文字です。
原文 現代文を見る 宿 調度品
朝からいいお天気です。盆踊りの準備も大方出来上がったようで、後は提灯をつけるくらいでしょうか。
家居いえい つきづきしく、あらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。
よき人の、のどやかに住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一ひと きはしみじみと見ゆるぞかし。今めかしくきららかならねど、木だちものふりて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、簀子すのこ ・透垣すいがい のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。
多くの工たくみ の心をつくしてみがきたて、唐の、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き、前栽せんざい の草木まで心のままならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。
さてもやは、ながらへ住むべき。又、時のまの烟ともなりなんとぞ、うち見るより思はるる。大方は、家居にこそ、ことざまはおしはからるれ。
後徳大寺大臣ごとくだいじのおとど の、寝殿に鳶とび ゐさせじとて縄をはられたりけるを、西行が見て、「鳶のゐたらんは、何かはくるしかるべき。此の殿の御心みこころ 、さばかりにこそ」とて、その後は参らざりけると聞き侍るに、綾小路宮あやのこうじのみや のおはします小坂殿こさかどの の棟に、いつぞや縄をひかれたりしかば、かのためし思ひいでられ侍りしに、誠や、「烏のむれゐて池の蛙をとりければ、御覧じて悲しませ給ひてなん」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。徳大寺にもいかなる故か侍りけん。
『現代文』 まず、我流で現代文にしてみましょう。
『住まいはその人に似合っていると、好ましく思う。この世の中は仮の宿と思っても、やはり趣がある。
立派な人が穏やかに住んでいる所は、差し込む月の光まで、ひときわ印象深く思える。
流行はやり の派手さはないが、庭の木も年輪を感じさせ、わざとらしくない庭の草も釣り合っている。簀子すのこ ・透垣すいがい の様子もセンスが良くて、何気ない調度品も古雅こが で落ち着いて、心憎いばかりである。
多くの職人が腕に寄りをかけて磨きたて、唐や大和の珍しいこの上ない調度品を並べて、前栽の草木まで造作の限りを尽くし、見た目も良くなく、凄く興ざめする。』
『住』 「衣食住」と言うのは、その順番はともかく、生きていくうえで大切な要素として、いつの時代でも重要視されてきています。
このブログでは、宮本武蔵の独行道を載せていますが、その中で、【 身ひとつ尓美食をこのま須】
その投稿では、『「起きて半畳寝て一畳たらふく食っても二合半」 が記憶にありますが、これは、記憶の間違いで「起きて半畳寝て一畳」 と「天下取っても二合半」 と言うらしいです。
誰の言葉か結局は分からないのですが、私は、どんなに出世しても天下を取っても、実際に必要なものは、一畳の場所と三食を口に出来れば良いと言う事だと思っています。
よく、「持ったまま死ねない」「あの世までは持っていけない」などと言いますね。
これを贅沢を戒めたり、物欲を制御するための言葉として、故事としてあるのは理解できます。
それでも、個人として人生の中で一番大きな目標を、家を建てる事に置いている人は、少なくありません。
それだけ、住まいに対する思いは強いのだと思います。
兼好は、身の丈にあった住まいであれば、好ましく見ることが出来ると考えていたのでしょう。
言葉にも、『うだつが上がる』と、建物に関係する事を、出世するとか地位が上がる譬えにしている場合があります。
その『防火壁』を建てられる家は裕福と言われています。
ただ、身の丈に合うかどうかと言われると少し考えてしまいます。兼好はどのように、その人となりを判断したのでしょう。
具体的には書かれていませんが、豊臣秀吉で有名な黄金の茶室などは、身の丈に合っているのでしょうか。私には悪趣味としてしか見えません。これは、センスの問題で、素晴らしいと評価する人達もいます。
財力があるからとか、地位があるからとか、名声を得たからと言って、それに合わせる事が、身の丈にあったと言えるのでしょうか。
確かに財力があれば、住まいにお金を掛ける事も出来るでしょう。
吉田兼好の時代は分かりませんが、京都の哲学の道から南禅寺の方に、裏道を歩くと、それは立派な屋敷が並んでいます。
そんな屋敷の中で、随分前の事ですが、金地院こんちいん が無料拝観でき、小堀遠州作の庭を見ることができました。兼好から言わせると、興ざめするのでしょうか。
京都や奈良だけでなく、日本には随分立派な寺院や神殿あるいは、一世を風靡した人達の家屋が多く残っています。中には文化財に認定されて保護されているものもあります。
現在でも、田園調布や芦屋だけではなく、東京や大阪にも点在する金持ちの町があります。
不動産業を営んでいた関係で、随分立派な建物を拝見しましたし、建てさせてもらった事もあります。
私の個人的な考えですが、『駕籠かご に乗る人担ぐ人、そのまた草鞋わらじ を作る人』
ですから、立派な屋敷でも、その屋敷の主あるじ もいますし、その屋敷で働く人もいます。そしてその屋敷を造る人もいますし、その造る人の手伝いをして生活の糧にする人もいます。
テレビ番組に『ダウントンアビー』
絵画でも『落ち葉拾い』 食物連鎖のような関係 で、人は成り立っているのかも知れません。
人間の世の中では、本人が思うと思わざるに関わらず、立派な屋敷に住む人も、住めない人もいます。
仮の宿と考えるのも、気休めかも知れませんが、どれだけ立派な家に住もうが、飽食の限りを尽くそうが、「露とおち 露と消えにし わが身かな 難波のことも 夢のまた夢」
私は、達観すれば良いとも思わず、気休めとも思わず、母が常々言っていた「上向いてもキリが無い、下向いてもキリが無い」と思えば、良いと思います。やはり、ここでも『足るを知る 』事だと思います。
７月２７日のブログ、［『徒然草』を読んで見る。【6】］の投稿の中に、『人生七味唐辛子』と言う事を占い師から言われた『ラストチャンス 再生請負人』
「怨うら み・辛つら み・妬ねた み・嫉そね み・嫌味いやみ ・僻ひが み・やっかみ」と言う七つの味ですが、こんな気持ちを持って人生を送りたくはありません。
仮の宿だからと言って、投げやりになる必要も、不平不満で満たされる必要もありません。できれば、幸せに人生を送りたいものです。
昔から、住めば都と言うではありませんか。
『調度品』 調度品と言うのは、日常使う道具や家具の事ですが、時代や経済力によって様々な形態があります。
兼好が言っているのは、その住まいにあったセンスの良い物を、それとなく置いてある。と言う事だと思います。
それとなく
私は戦後ほどなく生まれましたから、丁度何もない時代でした。時代が突然文明に目覚めたのか、テレビも洗濯機も、掃除機など電化製品も、自分の成長と共に家庭に入ってきました。
これは正にアメリカの影響だと思っています。テレビから流れるアメリカの生活を目指して、日本人はガムシャラに経済発展を遂げたのでしょう。
今でも、同じ電化製品と言えども、高価な物と安い物が混在しています。中には見た目だけは高価に見える物と、如何にも安物と思われる物もありますが、それほど機能が変わらない物も出回っています。
結婚して５年経つか経たない内に、コンピュータが個人でも使える時代に入り、急速にインターネットの時代になりました。
私の人生と一緒で目まぐるしい変化の時代に遭遇しました。これは、時代時代で、それぞれの時代の人、みんなが思った事かも知れません。
調度品の場合は、昔も今も、見る目とセンスが問題になって来ると思います。
もし、経済的に余裕があれば、家に置く調度品や、身に付ける物は、機能的でセンスの良い物を選びたいものです。
