『現代文』

『経文などを紐で結わえる時、上下から紐をたすき掛けにし、二筋の紐の中から、輪になった紐の先を横に引き出すのは、普通にする。このようにした物を、華厳院の弘舜こうしゅん僧正は、解いて直させた。「これは、この頃のやり方で、大変見苦しい。正しくは、ただくるくる巻いて、上から下へ、輪の先を差し挟むのべきである。」と言われた。

　歳を経た人で、このような事を知っていた人なのでしょう。』

『紐』

　この文章から紐の結び方を想像する事は、出来ませんでした。

　ただ、原文には、直される前の結び方が『常のことなり』と書かれてありますから、当時としては、正しいかどうかよりも、一般的な結び方であったのでしょう。

　しかし、この華厳院の弘舜こうしゅん僧正は、この結び方を『いと見にくし』とわざわざ解いて結び直させています。

　果たしてこのような事が正しい知識であるとか、正しい振る舞いと言えるのでしょうか。場合によっては、老害と言われかねません。

　確かに、この僧正の結び方が、しっかり世間に伝わっていて、正しい結び方として世の中に広く浸透しているのであれば、解いて直すのは当然正しい行為とされます。また、この僧正が紐の結び方の権威であり、正しい方法が書き記されていて、これを守っている人であれば、それなりの理由があるのかも知れません。

　しかし、ここに『常のことなり』と書いてありますから、どちらが一般的な結び方か、推測しますと、僧正の結び方は古いやり方であり、すでに『常のことなり』の方が正しいと思えます。

　これには、反論があると思います。新しい物、一般的に行われている事が、正しいとは限らない、と。

　こんなところで、諸行無常と言う言葉を持ち出すのもどうかと思いますが、時代によって、風習や仕来りは、変化するのは当然の事と思います。

　また、美醜についても、その時代により変わってきますし、個人の好みによっても変わります。ですから、『いと見にくし』と言うのは、弘舜こうしゅん僧正の主観であると思いますがどうでしょう。

　自分が慣れ親しんだ物事には愛着もありますし、一種のマインドコントロールをされて、自分の好き嫌いが出来ているとしたら、如何に自分が正しいと思っても、今のやり方を、容認するような度量を持つべきではないかと思います。

　それでも、色々検証した結果、昔のやり方に相当の根拠があると思えば、これを主張するのが良いのではないでしょうか。

　特に、年老いてから、現在のやり方に異論がある場合には、このような態度で臨まないと、先述しましたが、老害と言われかねません。面と向かっては言わないまでも、陰では『くそジジイ』と言われているかも知れません。