『現代文』

　まず、我流で現代文にしてみましょう。

　『名誉と利益に翻弄され、静かに落ち着く暇もなく、一生苦しむのは馬鹿らしい。

　財産を持つと身を守る事も疎かになる。厄介な事や煩わしい事を招く本になる。
 
　北斗星を支えるほど財産を積み上げても、死後、財産を引き継いだ人も、この財産を守るのに煩わしいので人の為にならない。
　愚かな人の目を楽しませてもつまらない。大きな車、よく肥えた馬、宝飾品も、賢い人から見ると愚かと思われる。金は山に捨て、宝飾品はよどみに捨てれば良い。利に惑わされるのは実に愚かである。

　後世まで名を残したいと、誰しも思うだろうが、身分が高く高貴な人だけが優れた人とは言えない。

　愚かで卑しい人でも、家柄の良い家に生まれて、運が良ければ、出世してわがままな振る舞いができる。

　素晴らしい賢者、聖人が、自ら卑しい身分のまま、時流を避けて、人生を終える場合も多い。
　只管、高い身分や職位を追い求めるのも、財力を求める次に愚かである。

　智慧と心が優っていると言う名声を残したいが、それも世間の評判を気にする事だ。褒める人も、貶す人もみんな死んでしまう。名声を伝え聞く人も同じである。

　誰に恥るのか、誰に知られようと願うのか。
　誉は、謗そしりの本である。死んで名など遺しても意味がない。こんなことを願う事は、次に愚かな事である。

　ただし、知を得て、偉くなろうと思う人のために言えば、知識は、偽りも呼び、才能は煩悩の産物とも言える。伝えて聞き、学んで知ったことは、本当の智慧では無い。

　何を智というべきか。可も不可も同じ線上にある。何をもって善と断定できるのか。真理を悟った人には、智も徳も功も名も無い。そう言う人を誰が知り、誰が伝えられるのか。

　このような人は、徳を隠すが、愚者のようでもなく、もとから賢愚、損得の世界に身を置いてはいない。

　迷った心で名利を求めると、こんなことになってしまう。すべて道理に反している。

　名利など、言う事も、願う事も必要ない。 』

『栄達』

　「立身出世」と言う言葉も、現在では一般的ではないのかも知れません。

　私が幼いころには、「末は博士か大臣か」を目指して勉学に励むのが一般的傾向にありました。

　この言葉には、経済力よりも、偉くなる、人の為になりたい。そんな意味が強かったように思います。

　いつの間にか、偉くなると金持ちになれる。良い大学を出ると裕福な生活と安定した人生が待っている。そんな風潮になって来たように思います。

　これは、親が子に対して期待したり、子供の将来を思っての事もあったのでしょう。

　しかし、これも今考えると、行き過ぎてしまったのでしょう。結局は生み出すよりも、奪い合いを優先するのですから、勝つ事が全てに優先してしまう世の中になってしまいました。

　戦後はみんなが裕福では無かったので、何とか日本が裕福になろうと、手を取り合って生産性の向上を図って来たのでしょう。それが少し余裕が出来てくると、人よりも裕福になろうとします。

　現在災害地にある人は、戦後の日本と同じで、手を取り合って復興に全力を注ぎます。

　そのまま絆が深まれば良いのですが、人間の性とも言うべきか、人よりも少し裕福になりたい気持ちも理解できます。

　歴史が証明するように、行き過ぎた考えはいつかは破綻をきたします。

　栄達の結果が、現在の官僚や医師、議員であるとすれば、一部の人達だとは思いますが、残念でなりません。

　その一部の人達がルールを犯して、毎日のようにニュースになります。

　この人達も行き過ぎてしまったのでしょう。ブレーキが効かなくなってしまうのでしょう。このぐらいなら、という気持ちが起こった時には遅すぎるかも知れませんが、ブレーキを掛けるキッカケにしてほしいものです。

　晩節を汚すどころか、人生を誤ります。

　私は、「栄達」も「名誉」「利益」も、生きていくための指標としては、そんなに悪い事ではないと思います。

　日本人は流されやすいと言われています。ですから日本人である個人も、同様の性質があると思われます。ブレーキが効かなくなる傾向にあります。

　ブレーキと考えている間はまだしも、突っ走る事が良いと思える人種なのでしょう。いや、資本主義社会の盲点かも知れません。

　国際社会が一斉に走っていますから、その流れに巻き込まれます。いやその流れに乗らなければ、国際競争に勝つ事が出来ないと考えてしまいます。

　右肩上がりに将来はない事は、少し立ち止まって考えると解りそうなものですが、日本人は、いや世界がそういう傾向にあるのかも知れませんが、まだ右肩上がりの頂点ではないと思えるのでしょう。

　スポーツの記録は、少しづつ目標を上げて行けば良いでしょう。しかし、経済の発展のほとんどは、容量の決まった物の奪い合いに過ぎません。

　どこかで、「足るを知る」事に耳を傾けても良いと思います。この「足るを知る」と言う言葉を、「競争心を削ぐ」言葉に捉えたり、権力者の方便と捉える人もいますが、実際にそのようにこの言葉を使う、権力者もいるでしょう。

　自分は栄耀栄華えいようえいがに暮らしながら、下の者には質素倹約を奨励する事も、歴史上でも、そして今でも見る事ができます。こういう人には自覚しているかとどうかは、解りませんが、特権意識が必ずあります。自分は特別な存在であると思っていると言う事です。ですから、サイコパスと言われるのです。

　これは、帝王学などの教育によって、幼いうちから刷り込まれると、正しい考えと思い込んでしまうものです。自分は他の者とは違って優れていると。

　洗脳やマインドコントロールと呼ばれるものも、そうですが、これもサイコパスと同様の考えの人になります。

　もし、私が昔言われたような、変なプライド、いわゆる根拠の無いプライドを持っている人がいるとしたら、今のうちに訂正しておいた方が、豊かな人生を送れると思います。

　もちろん、その人の価値観ですから、そのまま権力を持ち続け、栄耀栄華に暮らして一生を終えられれば、その人は幸せな人生を送る事ができると思います。あくまでも、老婆心に過ぎません。

『智慧』

　ここで言われている内容は、仏教の教えそのものだと思います。兼好法師ですから、お坊さんです。当然と言えば当然の内容だと思っています。

　しかし、その当然と思われる事には、仏教としての真理があります。この仏教は宗教としての仏教ではなく、仏陀の教えと言う意味での仏教です。

　悟りを開くと言うのは、真理を知ると言う事ですから、人間は色々な考えで人生を終えますが、迷いながら道を進み、迷いながら一生を終える生き物です。

　ですから、日本人としては最高の権力と財力を得たと思われる、徳川家康でさえ、

　「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し。急ぐべからず。不自由を常と思へば不足なし。心に望おこらば困窮したる時を思ひ出すべし。堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思へ。勝つ事ばかり知りて、負くる事を知らざれば害その身に到る。己を責めて人を責むるな。及ばざるは過ぎたるよりまされり。」

　と遺しています。
　
　先ほどの末尾に、「その人は幸せな人生を送る事ができると思います。」と書きましたが、あくまでも、その人の価値観が名誉や名利と言われる事にあり、栄耀栄華に暮らす事が、その人にとって幸せと感じる場合に限定されます。

　人の価値観ほど多岐に渡っているものはありません。例えば沢庵和尚とか良寛さん、近年では種田山頭火など、私が知らないだけで、貧乏で偉い人は、山ほどいると思います。この人達も充分に幸せな人生だったと思います。と、言うよりも、この人達こそ、本当に幸せな人生を暮らしたのではないでしょうか。

　この歳になると、「誰をか恥ぢ、誰にか知られんことを願はん。」という
事が現実になってきます。

　この徒然草のように、「利に惑ふは、すぐれて愚かなる人なり。」と書かれてあるように、財力に心を奪われ惑う人は、取り分け愚かな人であると断定されていますが、現在でも、なんら変わる事もないようです。ちなみに、「すぐれて」と言うのは、 「きわだって。とりわけ。」(出典：学研全訳古語辞典　学研.)と言う意味で捉えました。

　「もとより賢愚・得失のさかひに居らざればなり。」は、至言と思います。

　偉い人は、もともと賢いとか、馬鹿だとか、得だとか、損など考えてもいない世界にいるのでしょう。

　そんな世界に住みたいものです。それが悟りと言うものだと思います。

　人間には、そんな世界を垣間見る事の出来る機会も与えられて、この世に存在しています。

　できれば、右往左往して人生を終えるより、 賢愚・得失を超越した世界を終の棲家ついのすみかにしたいものです。