『現代文』

『人間の競い合って営む様子を見ると、春の日に雪の仏を造り、そのために、金銀・珠玉の飾を付け、堂塔を建てようとしているのに似ている。完成を待ち、うまく安置できるのか。人の命、まだあると思って見るも、下より消えていくのは、雪のようであるのに、立てられると思って、準備して待っている事がとても多い。』

『融雪』

　これも、人を小馬鹿にした、吉田兼好一流の言い方に見えます。

　誰も、雪に飾りを付けて、堂塔を立てようとしません。『人間の營みあへる業』は、「人間の競い合って営む様子」と現代文にしました。

　要するに生きるための仕事の事です。ただ、資本主義である事とは関係なく、人は何かをすると、もう少し良くしようと思うものです。そして、競争相手がいれば、勝とうとします。勝とうとしないまでも、負けないよう努力するのが、人間の性です。

　そして、第三者から見れば、「なんで？」と思う事でも必死でやろうとします。確かに、融ける事が分かっているようなものでも、形にしようとするかも知れません。それが、人間だと思います。いや、人間の良い所かも知れません。

　自分の身になって見ないと本当に気付かないのが人間だと思います。客観的に見れないから人間なのです。ですから、客観的に見る努力をすると思います。

　兼好法師のように、人の生活を別の立場から俯瞰していると、滑稽に見えるかも知れません。しかし、これが人間の営みだと思うのです。

　部外者にとやかく言われる必要もありません。しかし、部外者の言葉に耳を貸す事ができるのも、人間の智慧です。

　兼好法師が専門の和歌にしても、解らない人から見れば、「なんで？」と思うものです。何も生計を立てる事だけが、人間の営みではありません。和歌も営みの一つです。であれば、和歌を作る事も、『營みあへる業』なのではないでしょうか。

　これでは、現在の、何でも反対する野党や、世間に対して毒を吐いてご満悦の評論家となんら変わる所はありません。

　確かに、この随筆、良い部分も多分にありますが、良い部分だけでやめておいた方が良かったと思います。なんだか、兼好法師が墓穴を掘って、自らを貶めているような気がしています。それとも、兼好法師流の文章の書き方なのでしょうか。

　どんな人だったのでしょう。

　この随筆を少し擁護するとすれば、『營みあへる業』を行き過ぎてしまうのも、人間の悪い所です。ですから、いつも言うように、「過ぎたるは猶及ばざるが如し」で、「足るを知る」事に気を付ければ、競い合う事も人間の発展にとっては大切な要素だと思います。

　やはり、 「いい加減」が一番だと思います。