『現代文』

『「盃の底に残った酒を捨てるのは、なぜと思うか」と、ある人がお尋ねになったので、「凝当ぎょうどうと申しますのは、底にたまった酒を捨てることですか」と申しましたところ、「そうではない。魚道ぎょどうである。盃に酒をわずかに残して、口をつけた所をすすぐのである」と仰せられた。』

『濯』

　【凝当・凝濁】『杯の底に残った酒。また、杯を他の人にすすめるとき、口を当てた部分を飲み残した酒ですすぎ流すこと。「魚道（ぎよだう）」とも。』
（出典：学研全訳古語辞典　学研.）

　とありますから、聞かれた人、ここでは兼好法師と思われますが、その答えが違っているので、聞いた人が正しい意味をいったのでしょう。しかし、当時はどちらの漢字をこの言葉に当てていたのでしょう。

　自分が飲んだ器で、次に違う人が飲む場合には、昔から作法と言うか、それなりに理由があったのだと思います。

　茶道の場合も、飲んだ後に指で口をつけた後を拭きます。

　神社にお参りする時も、口をすすぎます。この事を手水を使うといいます。柄杓に口を付けるのではなく、手をすすいだ後、その手に水を入れて、手の水で口をすすぎます。

　映画などでよく、盃の酒を飲んだ後、御返杯などと言って、相手に盃を渡す前に、盃を振ったり、水で少しゆすいだりする場面を見ます。

　衛生上の事を考えての事だったかも知れません。現在のように清潔でもなかったようですし、伝染病もあったと思われます。

　これも、世界に目を向けると色々な方法がありますから、「郷に入っては郷に従え」と言いますから、その地域の作法に則った方が無難だと思います。

　さて、ここで兼好法師の答え、『凝当ぎょうどう』と言う意味が間違えていなくて、学研全訳古語辞典にあるように『魚道ぎょどう』とも言うのであれば、この『魚道ぎょどう』であると言った人は、知ったかぶりをした事になります。

　であれば、兼好法師が言わなくても、どこかで二つの意味がある事を知る事になり、恥ずかしい思いをすると思います。

　現在でも、自分の知識、聞いた事だけが正しいと思う事は、なるべくなら避けたいと思います。

　それでも、合点のいく事を知識として知ったら、正しい事だと思ってしまいます。早合点をして恥をかかないよう、注意したいと思います。