『現代文』

『人を突く牛は角を切り、人を食べる馬は耳を切ってそのしるしとする。しるしを付けずに人に傷をつけた場合は、飼い主の罪となる。人を喰う犬を飼ってはならない。これは全て罪である。規範で禁止されている。』

『禁止』

　春日大社では、今でも鹿の角切をしますが、鎌倉時代には、すでに動物に対して飼い主の罪を決めていたのですね。

　人を食べる馬もよく分かりません、人を蹴とばすなら理解できますが、犬が人を喰うと言うのも、今では想像するのが難しいのですが、芥川龍之介の『羅生門』と言う小説では、平安時代を背景に書かれた物だと思いますが、私は映画しか知りません。しかし相当に飢餓が進み、盗賊が横行し、遺体がそこらあたりに、捨てられていたような記憶があります。

　ですから、それを野犬が喰い散らかしていたのかも知れません。鎌倉時代も末期になると、流石にそんな事もなかったかも知れませんが、世情が安定していなかった事は想像に難くありません。

　今では、野良犬を町で見る事はあまり無いと思いますが、私が子供の頃は、「犬取り」と言う仕事があったのか、それとも役所の仕事として、野犬狩りをしていたのか私には分かりませんが、針金の先を丸くして、その輪っかの中に犬の首を引っ掛けて、車の荷台にある檻に、まるでカツオの一本釣りのように投げ入れるのです。今思うとなんとも残酷な仕打ちをしていたと思います。その時の犬の悲鳴とも言える鳴き声が今も耳に残っています。

　現在では動物愛護管理法と言う法律によって、動物は守られていると思うのですが、闇の世界では、金儲けのための道具にもなっているようです。

　江戸時代、徳川綱吉の行った政策の一つとして、「生類憐みの令」が有名ですが、近年まで伝わっていたのは、「お犬様」と言って犬に対して殿様のような扱いをしているのですが、最近は、この見方も少し変化してきたようです。

　歴史的な捉え方は、歴史学者が考える事ですが、事実はどうだったのでしょう。

　現在でも「お犬様」と言った方が良いような光景を目の当たりにします。朝公園で練習していると、犬の散歩を日課にしている人に出くわします。

　そんな時に、犬を手押し車に乗せて散歩、あるいは、抱きかかえて散歩する姿を見るのですが、誰の散歩なのでしょう。

　確かに犬や猫は愛らしく、犬猫用の衣類も売っています。着せて見ようと思う事もありますが、やはりこれは行き過ぎだと思っています。

　特に雨の日に ビニールの合羽を着ている犬を見ると、疑問符が頭の上を占領します。

　家にも猫がいますので、気持ちは分からなくもないのですが、ほどほどにしておかないと、気が付いたら、今は存在しない生物の家畜か、またはペットとして人間が養われている時代が来ているかも・・・・・。