その前に、前回の最後に、『礼』の時の視線を考えて見ますと書きましたので、視線について書いて見ようと思います。

　一番違和感を感じたのは、「燃えよドラゴン」だったと思いますが、ブルースリーと弟弟子が組手をする前に「礼」をした時の事です。お辞儀はお辞儀なのですが、頭は下げますが、視線は合わせたままでした。
　私から見ると、何とも不格好な「礼の仕方」だと思いました。今から４５年程前の事です。
　それから、同じようなシーンを、何度か中国人が出てくる映画で見かけました。
　相手から目を離すと、攻撃されるという、意味合いで理解している人がいるようですが、私も形意拳を少し、故許鴻基師に手ほどきを受けたのですが、そのような「礼」の仕方は記憶にありません。と、言うより『礼』について、習った記憶はありません。

　私は武道での相手に対する「お辞儀」と言うのは、稽古や練習を目的にする場合に、相手に対する敬意を表すものだと思っています。いわゆる信頼関係にある事を確認するための「お辞儀」であると思っています。

　もし、これが「真剣勝負」や「武術」「格闘」となると、相手に対して「お辞儀」など無用です。それは、命を懸けた戦いですから。戦争する前に、お互いに、『礼』など考えられません。
　もし『お辞儀』をして『礼節』を表すのであれば、戦いを回避するため、聖徳太子の十七条憲法第一条のように、議論をする機会を持てるでしょう。

　相手に対する敬意を表すためにする「お辞儀」の場合、視線も『礼儀』の一つですから、相手から外さなければなりません。だからと言って、武道としての気構え、姿勢を崩してよい訳ではありませんから、背筋を伸ばして、低頭した角度に沿って視線を動かすのが合理的だと思っています。
　結果的には、相手との距離が１.５mの場合、相手の足元が見える程度に視線を移す事になります。決して顎を上げた状態で、相手の目を見て「お辞儀」をする事はありません。

　「目は口程に物を言う」言葉通り、視線の向け方によって、著しく『礼』を欠く行為になります。下世話な言い方をすれば、「ガンを飛ばす」「メンチきる」「がんをつける」など、睨みつける行動は、戦闘モードですから、決して『礼節』に適うものではありません。

　ですから、よく「話しを聞く時は、相手の目から視線を外さない」態度が『礼節』のように言われていますが、私は『非礼』であり『無礼』な態度であると思っています。もちろん、よそ見する事が『礼』に適っている分けではありません。また、相手の顔、あるいは肩より下に視線を移す事も『非礼』であると思います。
　ただし、大勢で一人の人の話を聞く場合、例えば講演とか、道場で指導を受ける場合などは、相手から視線を外してはいけません。
　相手から視線を外さないという事と、目を凝視する事とは違います。

美しいふるまい―小笠原流礼法入門 posted with ヨメレバ 小笠原 敬承斎 淡交社 1999-06-01

　この事も「小笠原流礼法入門、美しいふるまい」(出典:小笠原敬承斎[1999]『美しいふるまい』株式会社淡交社.)には、伝書に書かれてある事を記載されています。
　「うかうかと人の顔をまほり座敷を見めぐるべからず」
　「主人に差より物を申し承る事。主人の膝をまほって申し承るべき也。又大方ならば、左の袖を見て申すべし。同輩ならば顔を見て云うべし。」
　これは、立礼・座礼を問わず、同じように視線を移します。」
　初めの文章は、相手の顔をジロジロ見たり、室内をつぶさに見ないようにしなさい。
　次の文章は、上の人と対する時は、伏目がちに、そして同僚に対しては視線を合わせて話をするように、と記載されています。
　ただ、小笠原流では、目から胸のあたりを縦の範囲、横は肩の幅とした四角形を視線の範囲とし、その四角形から視線が外れた場合は、『礼節』を欠くと考えていますので、私が考える『礼節』を表現する視線の在り方と、差異はないと考えています。
　私の場合は、目の間と、鎖骨を結んだ三角形の間を見るように心がけています。
　また、小笠原流では、「遠山の付け」と言って、「五輪書」に書かれてある 観見の目付と同じような視線の在り方を推奨されています。

　私の若い頃のように、先生から「良い刀は鞘に入っているものだ」といわれるような目つきは、『礼節』を欠く事この上ない視線だったと思っています。

　さて、本題に移りましょう。今日は、立礼の仕方です。