『現代文』

　まず、我流で現代文にしてみましょう。

　『  光親卿が院の最勝講の奉行としてお仕えしていた時、御前に呼び、食事を出して食べさせた。
  さて、食事が終わり、食べ終わった食器をのせてある膳を、上皇のいらっしゃる御簾の中に差し入れて、退出した。
　女官は「なんて汚い。誰に片付けろと言うのか」と言い合っていたが、上皇は「物知りの行動である。よんどころない事である。」と返す返す感心された。』

『仕来り』

　仕来しきたりや、風習は、それが行われてる環境でこそ役に立つ知識です。そして、時代が変わると、その仕来しきたりや風習も変わってきます。

　この段を読んで、偉い人が、流石知識人と称賛しても、周りの人が訳の分からない知識では、素晴らしいとは思えません。

　ただ、残念ながら、 評価を下すのは、権力者ですから、それは、今も昔も変わらない所です。

　それにしても、食べた後の食器類を乗せてある御膳だと思いますが、御簾の中に差し入れる事が、仕来しきたりだとしたら、どう意味か、気になる所です。

　この段でも、疑問に感じる所があります。

　一つは、光親卿なる人物ですが、藤原光親ふじわらのみつちか又は、葉室光親とも言われる、鎌倉時代の公卿くぎょうです。ちなみに公卿くぎょうとは、

　であれば、「食ひ散らしたる衝重ついがさねを」と原文にありますが、相当の有識者であり、礼儀も弁えた人物であろうと、推測されます。

　如何に鳥羽上皇のお気に入りの臣下と、言えども、この位までの間に、相当の礼儀は身に付けていると思われます。しかも、天皇の執事をしていたこともその経歴に見られます。

　そんな人が、「食ひ散らしたる衝重ついがさねを」とあるような不作法な食事の仕方をするものとは思えません。

　しかも、その食事に招いたのが、「御前に呼び」とありますから、いかに「さぶらひ」すなわち、身分の高い人のそばに仕えて雑用をする者であったとしても、その身分の高い人から、食事に招かれていますから、相当に気を使って食事をしたと思われます。

　にもかかわらず、「食ひ散らしたる衝重ついがさねを」とあるような、食い散らし方をなぜしたのか、私には想像できない事です。

　この時代でも、食い散らすような食べ方を、戒めている文献もあります。ですから、光親卿の職位から見ても、食べ方自体に真実味がありません。

　もう一点、上皇のいらっしゃる「御簾の中へさし入れて」、などと言った事が、まず、可能かどうかに、疑問を感じます。

　当然、女官は「あな汚な。誰に取れとてか」と言うのも分かります。

　光親卿も、要職にありながら、そんな不作法な真似をしたとは思えません。

〔緊急事態〕

　であれば、考えられるのは、のっぴきならない用事が出来た事でしょうか。

　「有職のふるまひ、やんごとなき事なり」の「やんごとなき事」を古語辞典で調べますと、

　(1)　よんどころない。打ち捨てておけない。
　(2)　格別に大切だ。特別だ。この上ない。並たいていでない。
　(3)　高貴だ。尊ぶべきだ。重々しい。
　(出典：学研全訳古語辞典　学研.)

　私は、(1)の意味を採りました。「よんどころない」とは、他にしようがない。と言う意味で使います。

　ですから、光親卿は、上皇の前であっても、食事を途中にして席を外さなければならない、用事が出来たのでしょう。

　であれば、女官達から非難を浴びる事も、上皇からお叱りを受ける事も覚悟した上で、退席したものと思われます。

　上皇もその事が分かり、「有識のふるまひ」と合点の行くところがあったのだと思います。

　御簾の中には、上皇がおられたと思います。ですから、のっぴきならない出来事を知らせるために、御簾の中に、食べ残したお膳を差し入れたのかも知れません。この事については、想像しかねますが。

　どこかに書かれてあったか、記憶にありませんが、お膳を片付ける人がいない場合は、元に戻す、と書いてあったように思います。

　その元に、と言うのが、食事を提供してもらった上皇と言うのは、余りにも飛躍が過ぎると思いますが、当時はそんな仕来りだったのかも知れません。

　それでも、御簾の中に上皇がいらっしゃるのに、私なら食べ残しのお膳を、差し入れる事はできないでしょう。

　席を外して、退室した所までは、何とか理解出来ない事はありません。しかし、最後の、お膳を御簾の中に入れ戻す事は、想像できませんでした。

　いずれにしても、現在の我々の生活からは、色々な面で、程遠い出来事で、想像すら出来ませんでした。