『現代文』

　まず、我流で現代文にしてみましょう。

『尹大納言いんのだいなごん光忠卿が、鬼遣おにやらいの儀式の、臨時に執行の責任者を務められた時に、洞院右大臣に儀式の方法を教えてもらおうと願い出たところ、「又五郎男またごろうおのこに教そわる以外考えられない」と仰った。その又五郎は年老いた警備の兵士で、宮中の儀式に精通していた。

　近衞殿 陣地に到着された時、膝突を忘れて、役人を呼び寄せたので、近くで火を焚いていた又五郎が「まづ膝突をめさるべくや候らん」と呟いたのが、いかにも可笑しかった。』

『熟練』

　余計な事は言わないのが、身分制度の悪い所かも知れません。と言うか、言える身分ではないのでしょう。

　この又五郎にしても、これだけ熟練者にも拘わらず、大臣が見込んだ人であっても、警備の兵士から、老兵になるまでうだつが上がらなかったと見えます。

　ここで、衞士とありますが、平安時代には、雑役に駆使された。と、学研全訳古語辞典には載っています。鎌倉時代にはどのような扱いかは分かりませんが、概ね同じような扱いであったと推測します。

　現在のような身分制度のない時代には、想像もできない世界だったと思います。

　今でも、財力によって格差は十分感じますが、競争社会ですから、初めからその身分が確定している分けではありません。

　私は競争社会を肯定している分けではありません。理由は、人間は生まれた時から、不平等に生まれついていると思っています。競争しようと思っても出来ない人もいるのです。

　私の中学生から大学の頃まで、親友であった人がいますが、彼は、いわゆる天才です。パラパラと教科書をめくっただけで、試験勉強は終わりです。ほんの１０分から１５分です。それで、ページの隅々まで頭に入るのですから、これは競走しても勝てるわけがありません。

　私の主宰する空手の道場も、競争の原理を戒めています。日本空手道髓心会のホームページの最初に『髓心会がめざす空手道』として

と書きました。

　私は天才に生まれた人は、天才として人に役立つような人間になって欲しいと思っています。それだけ、恵まれた才能があるのですから。

　私は不平等に生まれていると書きましたが、その不平等の中で、「足るを知る」生き方を望めば、決して不幸な人生では無くなると思っています。

　天才と言えども、「足るを知る」事が無ければ、人生は愚痴と不満で、決して幸福とは言えない人生を送る事になります。

　「分を知る」事が意外と出来ないのでしょう。身分制度の中では、当然の事が、自由と平等と言う権利が与えられると、なかなか「分を知る」事が出来ないのが実情です。

　平等と言われ続け、自由だと言われて、人は育ちます。勉強のできる人もいるし、絵を描いたり、物を造ったり、個人個人が違う才能を持っているにも拘わらず、平等だと習います。

　そして、社会に出た途端に、不平等を目の当たりにします。決して自由など許されません。これでは、精神的に耐えられない人が、出来ても不思議ではないと思います。

　私も、そんな理不尽な社会の構造と、人間関係では、いやと言うほど、悩み、苦しんだ時期があります。

　その考え方を変えてくれたのが、「分を知る」、「足るを知る」と言う言葉でした。

　そして、人はそれぞれですから、人と比べる必要はありません。個人に備わった個性を大切にすれば良いと思います。まちがっても、個性を主張するのではないと思います。 個性は、主張しないから個性だと思っています。

　よく、個性を大切にしないといけないと、言う人がいます。というより、大半がこの言葉によって、その人の可能性の限界を造ってしまっているように思います。

　私は、基本を守っても、稽古しても、練習しても、練磨しても、どうしても、基本に添わない物が残ると思っています。

　それは、出来ないのではなく、それが個性だと思うのです。努力しても努力しても、習った通りに出来ない物を大切にすると、そこには独自という物が現れると思っています。それが、熟練であり、匠ではないのでしょうか。