『現代文』

『宋に入った法師、道願上人が、一切経を持ち帰り、六波羅のあたり、焼野という所に安置して、主に首楞嚴經しゅりょうごんきょうを講義し、那蘭陀寺と号した。その聖の申された事に「那蘭陀寺は大門北向きであると、江帥ごうそちの説と言い伝えられているが、西域伝・法顕伝などにも見当たらず、更に所見がない。江帥ごうそちはどういう知識で言われたのか、解らない。唐土もろこしの西明寺は北向きである事は勿論である」と言われた。』

『解答』

　さて、この道願上人の言う事が、正解なのか、それとも江帥ごうそちの説が正しいのか、良く分かりません。

　江帥ごうそちの説が間違っていると言い切るのであれば、道願上人はインドに行って那蘭陀寺を見てくるべきではないでしょうか。宋に入ったとは書かれていますが、文献によっても、インドの那蘭陀寺の大門がどちらを向いているのか書かれていないようです。

　推測に過ぎませんが、江帥ごうそちの説を批判したいのであれば、どの文献にも見当たらないと言うよりも、例えば、インドの那蘭陀寺の大門は南向きであるとの記述を、信頼のおける書籍から引用し、その書籍を示すべきではないでしょうか。
　
　また、この段の最後に『唐土もろこしの西明寺は北向き勿論なり』とありますが、この段には西明寺と言う事については、まったく前段がありません。なぜか、ここで西明寺が登場し、『北向き勿論なり』と言っている事から推測すると、中国では大門を北向きにするのが常識だったのかも知れません。

　ただ、「文武両道のために・・・・『徒然草』を読んで見る。【134】」で、「インドでは、北に極楽浄土があると信じられていて」と書きましたが、お釈迦様が亡くなられた時に北枕であった事が、江帥ごうそちの説にその根拠があったのかも知れません。まったく憶測の域を出ませんが。

　徒然なるままにと言っても、兼好法師は何かを書きたかったのでしょうが、この段も兼好法師が、何を言いたかったのか不明のままこの段を終わる事になりました。