『現代文』

『満月が丸いのは、少しの間も安定せず、やがて欠ける。心を留めない人は、一夜でそこまで変わる様子も見えないに違いない。病が重くなるのも、少しも同じ症状ではなく、すでに死期が近づいている。しかし、まだ症状が緊急ではなく、死期が迫っていない時には、普段と変わらないと思い、生きている間に多くの事を成し遂げた後、静かに仏道を修行しようと思っているうちに、病にかかり死に臨み、願いは一つも達成できない。言う甲斐もなく、年月の怠慢を悔いて、この度、もし病から立ち直って命を全うするならば、昼夜の別なく、この事、あの事と怠けることなく達成しようと、願望するようだが、直ぐに病が重くなれば、正気を失くし、取り乱して死ぬ。このような人が多い。この事をまず人々は心に留めるべきだ。

　願いを達成した後、暇があれば仏道の修行に向かおうとしていると、願望が尽きない。幻のような人生で、何を成そうというのか。迷いの心が起こると知って、一つの事も成就してはならない。ただちに、一切を投げ捨て、仏道に向かう時、邪魔なものはなく、無駄な事はせず、心身はいつも静かである。』

『突然』

　確かに、世の中、常にある事ですが、前触れもなく、人の命を奪ってしまいます。

　命を奪うまでもなく、突然大きな病に蝕まれる事もあるでしょうし、突然事故に遭う事もあります。

　だからと言って、何の願望も持たず、仏道の修行に勤しむ事が、人間の在り方かと云うと、少し違った考えを持っています。

　確かに、心は安らかで、波立つ事は無いのかも知れませんが、これも、一つの願望に違いありません。

　大願成就と云う言葉がありますが、お釈迦様は五百の誓願をしたと伝えられています。ちなみに、誓願と云うのは「仏・菩薩が一切衆生しゆじようの救済を願って必ず成し遂げようと定めた誓い。」（出典：大辞林第三版　三省堂.）です。

　もちろん、仏教を信じる人から見れば、「俗人の願いとお釈迦様の誓願と同列に扱うな」と言うとは思います。

　しかし、誓願した事を成就するために、常に心は安らかである分けがありません。それが世の中の平和などを願うのであれば、尚更ではないでしょうか。

　私は、人間は一喜一憂すれば良いと思っています。ただ、自分の心を苛さいなむような、一喜一憂の仕方は、決して自分の為にはなりません。

　これも、前に書きましたが、次のような話を書きました。

　要するに、人間らしくし、煩悩具足でありながらも、引きずって自分を見失わない事が大切な事ではないでしょうか。

　そうすれば、兼好法師の云うような、『妄心迷亂す』と云う事もないと思います。

　『妄心迷亂す』と如何にも当然の事のように書かれていますが、心が動揺したり、拘りが過ぎたり、引きずる事がなければ、『妄心迷亂す』は避ける事ができると思います。