『現代文』

『ある所の侍たちが、宮中の内侍所の御神楽を見て、人に「宝剣を、あの人がお持ちだったぞ」などと言うのを聞いて、御簾の内の女房の中の一人が、「別殿へ行幸なさる時は、昼御座ひのござの御剣をお持たせになりますものを」と、ひそかに言っていたのは、奥ゆかしかった。その人は古参の典侍ないしのすけであったとかいうことだ。』

『間違』

　時代が違うと言ってしまうとそれまでですが、この話、いつ誰が聞いて、どういう気持ちを持ったのでしょう。

　『心憎かりき』と言う言葉を「奥ゆかしい」と訳しましたが、ただの陰口ではないかと思ってしまいます。確かに面と向かって「間違ってます」と言うよりは、奥ゆかしいかも知れません。

　さて、この文章、少し意地悪な読み方をしてみました。ある所の侍は、天皇が持っておられた「剣」を「宝剣」と言ったのですが、この内侍所と言うのは、三種の神器の内の八咫鏡やたのかがみが安置されている所と思われます。そして「御神楽」と言いますから、神前または神楽殿で行われたのでしょう。

　「宝剣」と言うのは、「天叢雲剣あまのむらくものつるぎ」又は「 草薙剣くさなぎのつるぎ」だと思われますが、この時代が鎌倉時代の末期だとしたら、この「宝剣」がどこにあったのでしょう。歴史上は混とんとしています。ようするに定かではないと言う事だと思っています。

　そんな「宝剣」を天皇であるからと言って、持ち歩く事も考えにくいですから、古参の典侍ないしのすけの言っている事が正しいと推測できます。

　ちなみに、「後鳥羽天皇（第８２代天皇）は三種の神器がないまま即位。平氏滅亡により神璽と神鏡は確保できた」（出典：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』）との記述が見られます。後鳥羽天皇の時代は、鎌倉時代の初めで終わっています。そして、「順徳天皇が１２００年に皇位を引き継がれた時に、伊勢神宮から「宝剣」が献上」（出典：三橋健（2013）『伊勢神宮』朝日新聞出版.）されたとされています。

　ようするに、その存在自体も明確ではない時代に、持ち歩く事は無いと思います。

　しかし、だからと言って、誰か専門の人が言った言葉でもなく、真意も定かではない事を、何の目的があって、この段にしたためたのでしょう。

　徒然なるままに、と言うのは、何とも便利な言葉です。