今日の文字は『大豆』です。今日読んで見ようと思う、『徒然草 第六十九段』を読んで見て、感じた文字です。
原文 現代文を見る 大豆
こんな時に的中しなくても良さそうなのに、今日明日にも日本列島を直撃しそうです。非常に強いままゆっくりと進んでいますが、本当に気を付けないといけません。
今年は災害の当たり年なのでしょうか。それとも、温暖化が進んで影響が強くなってきたのでしょうか。
★ 朝日デジタル（2018/09/28 20:54）に『「のどあめ」なめて登壇、懲罰動議に発展 熊本市議会』という見出しがありました。その中で、「議場での議員の飲食を禁止する明確なルールはないが」と書かれてあります。
議員の行状は目に余るものもありますが、これはもう、開いた口が塞がりません。
こんな事、「ルール」で定めなければならないとは、世も末です。
★ 確かに、戦後アメリカが日本を統治し、テレビなどでアメリカの様子が映し出され、羨望の眼差しで、日本の文化を捨てアメリカに追従していったと思います。
人の前で足を組むなども、アメリカでは普通の習慣でしょう。しかし、日本では、とても無礼な立ち振る舞いであったと思います。
スポーツの場でも、最近は日本の選手でも、リラックスするために、ガムを噛んでいる選手も見かけます。
追従するよりも、日本にはもっと良い伝統があると思うのですが、日本はもっと日本らしくならないと、国際社会と協調できないと思っています。付和雷同する事は、決して協調にならない事に気が付くべきだと思います。
★ なんだか、「卑怯なコウモリ 」【イソップ童話 】を思い出してしまいました。国際社会の中で毅然とした態度をとらないと、コウモリになってしまうような気がしています。
良い日本を取り戻しましょう。
さぁ、今日も一日元気で過ごしましょう。
書寫の上人は、法華讀誦どくじゅ の功積りて、六根淨にかなへる人なりけり。旅の假屋に立ち入られけるに、豆の殻を焚きて豆を煮ける音の、つぶつぶと鳴るを聞き給ひければ、「疎おろ からぬ己等おのれら しも、恨めしく我をば煮て、辛から き目を見するものかな」と言ひけり。焚かるゝ豆がらのはらはらと鳴る音は、「我が心よりする事かは。燒かるゝはいかばかり堪へがたけれども、力なきことなり。かくな恨み給ひそ」とぞ聞えける。
『現代文』 まず、我流で現代文にしてみましょう。
『書写の上人（性空上人・法華経の持経者・平安時代）は、法華経を読んで、よい果報を得られるような善行を積み、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意のそれぞれ六つの器官とその能力）の執着を断った人になった。
旅の宿に立ち寄った時に、豆の殻を焚いて、豆を煮たら、ぐつぐつと煮える音を聞くと、「親しくない分けでもないお前たちが、残念な事に私を煮て酷い目に遭わせるのか」と言っている。
焚かれている豆の殻がばらばらと鳴る音は、「好きでやっているのではない。焼かれる事も堪え難いが、仕方がない。私を恨まないでくれ」と聞こえた。 』
『大豆』 おしゃべりな豆が登場しますが、そんな豆が騒ぎ出したら、喧しくて仕方がないと思います。
それにしても、何だか豆やその皮が喋るとなると、火あぶりの刑を自分の身体の一部を燃やして、その炎の中に自分がいるみたいで、残酷そのものです。
よく、こんな話を考えたものだと思います。誰が考えたのでしょうか。
ここに兼好法師が登場しない事は、書写の上人がいた時代と違う事で解りますが、では、兼好法師は、誰に聞いた話なのでしょう。伝説なのでしょうか。
伝説であれば、何か意味があるはずです。童話にしては残酷過ぎますが、童話の残酷さは、指摘される事もあります。
何かを伝えたいのであれば、その意味を探らないと、伝わった意味がありません。
〔六根浄〕 その前に、六根浄を考えて見ましょう。六根清浄と唱えながら山を駆け巡る修行方法があります。山伏と言われる修験道しゅげんどう の行者が唱えているのを聞いたことがあります。
また、お経として有名な般若心経の一節に、「無眼耳鼻舌身意むげんにびぜつしんに 」
そして、「無眼耳鼻舌身意むげんにびぜつしんに 」 「無色声香味触法むしきしょうこうみそくほう 」
ですから、無い事を無いと思い、無いと感じる事の難しさは、我々普通の生活をしていると、至難の業である事は想像できると思います。
色は眼によって見る事ができます。そして、声は耳で聞く事も出来ます。同じように匂いを鼻で嗅ぐことも出来ますし、美味しい物を美味しいと感じる舌もあります。手足で、そして体でも物に触れる事ができ、世の中の在り方も意を持って考える事ができます。
しかし、般若心経 （仏説魔訶般若波羅蜜多心経）では、何も無いと言い切っています。
この当たり前に生活の用をたいしている六根を一旦無い物とし、本来持つ機能を認識し直す事が、六根浄（六根清浄）の修行であると、私は思います。
本来持つ人間としての機能を、永い年月世俗の垢にまみれた生活によって、さも真実であるかのように感じている現在の自分を、生まれた時の様にしようというのが、六根浄（六根清浄）です。
書写の上人は、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意のそれぞれ六つの器官とその能力）の執着を断った人、とありますから、考え方によれば、世俗の我々とは違った超感覚を身に付けたのかも知れません。 いや、身に付けたというよりも、そういう感覚を本来人間は持っているものに戻った と言った方が良いのでしょう。
ですから、豆の気持ちも察する事が出来た、いや豆の気持ちを聞き取る事が出来た。と解釈するべきかも知れません。
〔タンパク質〕 私は一年間ほど、大豆を焼いて食べていました。若い頃プロテインを牛乳に入れて飲んだことがありますが、私の身体には合わずに直ぐに胃を壊してしまいました。
それで５年程前に大豆を焼いて食べる事にしたのです。大豆の効能は広く認知されていますので、ここで言うまでもありませんが、私が期待したのは、たんぱく質です。
畑の肉と言われていますので、経済的に良質のたんぱく質が取れると思ったからです。
私は、人が良いと言う事は、一度は試して見る事にしています。この大豆も、始めた原因を失念しましたが、多分ＮＨＫの「ためしてガッテン」 で紹介されたのかも知れません。
しかし、大豆は何も語ってくれませんでした。そして、効果を感じる事もありませんでした。
〔超能力〕 喋ってくれなかったのは、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意のそれぞれ六つの器官とその能力）の執着を断つ事が出来ていなかったのだと思いましょう。
人は自分が見える物、触る事の出来る物、いわゆる六根に頼って物事を認識しています。これが人間本来の能力を無くしていると感じる事は、今までにも随分あります。
私にはありませんが、 予知能力や念力と呼ばれる超能力が、時代と共に消えて行っていると考える事があります。
相撲の仕切りを「阿吽の呼吸」と言いますが、これも相手との呼吸ではなく、気持ちを合わせる事で成立します。
これも、人間が持っている不思議と言えば不思議な力でしょう。
豆の気持ちは分からないまでも、人間には目に見えない力が備わっているのだと思います。
学校で勉強する知識は、テストをする事で優劣がつきます。しかし、本来持っている能力をテストで測る事が出来ません。しかも、時代を経るにつれて、退化しているとしたら、もったいない事だと思います。
私は往生して極楽に行けたとしても、嬉しくもありません。出来れば、生きている内に、人間が本来持っている能力を身に付ける 事が出来ればと思い、仙人になりたいと思っているのです。
まぁ、気持ちはあっても、なんの努力もしていないのですから、虫の良い話ですね。虫に笑われてしまいそうです、いや豆の失笑を買うだけで、一生を終えるような気持ちがします。それもまた人生なのかも知れません。
